梦轩札记：《苏菲的世界》（21）休姆

一、新知

1、休姆（休谟，David Hume，1711-1776）其人
（1）地位：最重要的经验主义哲学家，启发康德走上哲学道路
（2）生平：生长于苏格兰爱丁堡，早年遍游欧洲，最后回爱丁堡定居
（3）代表作：《人性论》
（4）哲学关怀：
　1）以日常生活为起点，对儿童体验生命的方式感觉强烈，倡议回到对世界有自发性感觉的状态
　2）整理前人所提出的混淆不清的思想和观念，驳斥不实的观念
2、知觉论
（1）知觉的种类：
　1）印象：
　Ⅰ、是对于外界实在的直接感受
　Ⅱ、比事后的回忆要更强烈、也更生动，是心灵中形成“观念”的直接原因
　2）观念：是对印象的回忆和模仿
（2）知觉的性质：
　1）印象与观念可能是单一的，也可能是复合的
　2）原本并不共存的单一印象，可能在被人经验后，组织成复合的观念
（3）对知觉的判断：
　1）必须审查每一个观念，看它们是否以不符合现实的方式复合而成
　2）只要是无法回溯到特定感官认知经验的思想与观念，就拒不接受
（4）举例：对自我同一性的认识
　1）自我只不过是一束不同的知觉以无法想象的速度接连而来，不断改变并移动的过程
　2）人心中只有来来去去的知觉和感觉，自我同一性是一个不现实的复合观念
3、不可知论
（1）理论基础：只接受感官所认知的事物，除此之外，一切事情都有待证实
（2）表现：
　1）没有必要去证明灵魂不朽或上帝存在，因为用理性证明信仰是不可能的
　2）一块煤炭放在火上也可能不会燃烧
　3）奇迹可以发生，不相信奇迹是因为从未体验过奇迹，但也从未体验过奇迹一定不会发生
4、习惯论
（1）习惯与因果关系的区别
　1）人只能经验到现象反复出现，而不能经验到现象必定出现
　2）人只能经验到一件事发生后，另一件事随之发生，而不能经验到前者是后者发生的原因
（2）结论：
　1）时间上的先后顺序并不表示两者之间必有关联
　2）一件事情发生后，另一件事也会发生的想法，是由于习惯造成的期待，并不是事务的本质
5、伦理学
（1）反对理性主义认为人的理性天生具有辨别是非的能力的观点
（2）认为人的言语和行为不是由理性决定，而是由感情决定
（3）不能从描述性语句得出规范性语句，即由“是不是”到“该不该”，因此人凭经验和理性无法证明善恶是非

二、新语

1、习惯是人生的伟大指南

休谟在哲学领域内的著述似乎不丰，也许是厌倦了，然后投身英国史研究和写作的缘故吧。他最著名的话，就是上面这句；而从贾德的介绍看，休谟所有的哲学观点似乎都以此为线索，连成一串。

习惯论是知识论上对不可知论的妥协，而不可知论是休谟对知觉考察的必然结果。因为从知觉上不接受不符合现实的复合观念，从而引入的回溯考察，必定导致对直接经验以外的一切事物的怀疑。这种怀疑的结果只能是否定或悬置，休谟在这里选择了后者。结果，因果关系由于不能被经验，只能从认识论中出局；但人生无疑还是需要有效的指南，所以在休谟这里，习惯就充当了这个角色。

怀疑不是目的，相信才是目的；在休谟这里也是一样，休谟对因果关系的质疑不是为了肢解认识论，而是要加以澄清。将经验到的先后顺序误解为理性意义上的因果关系是有问题的，它使人们得以错误地将不确定性偷渡到确定性——但知识的不确定性并不代表其无效果，习惯是人生的伟大指南，就是要将知识限定在有效的边界内，更好地去驾驭它。