梦轩札记：《苏菲的世界》（27）黑格尔
一、新知
1、黑格尔（Hegel，1770-1831）其人
（1）经历：出生于斯图加特，曾经研究神学，在狂飙突进运动中与谢林一起工作，后来成为神学教授
（2）特点：
1）几乎统一了所有浪漫主义时期出现过的观点
2）其哲学无所不包、丰富多样
2、“世界精神”
（1）在谢林和其他浪漫主义者那里，“世界精神”是大自然的全部，灵魂与物质的合一
（2）在黑格尔这里，“世界精神”或“世界理性”是人类理念的总合，历史地看，即人类的生命、思想和文化
3、真理观
（1）黑格尔以前的哲学体系：试图为人们对世界的知识建立一套永恒的标准
（2）黑格尔的观点：
1）真理是主观的，在人类理性之外没有任何真理存在，所有知识都是人的知识
2）认识的基础代代不同，故没有永恒的真理和永久的理性，人的思考方式受到传统思潮与物质条件的影响
3）真理是认识发展的过程，在历史进程外，没有标准可以判断真与合理性
4）理性是渐进的，人类知识在扩张、进步，“世界精神”正朝着越来越了解自己的方向发展
4、辩证法
（1）前提：作为历史本质的精神
1）历史是“世界精神”逐渐实现自己的过程，随着人类文化与人类的发展，“世界精神”变得愈来愈意识到它固有的价值
2）“世界精神”的自我实现就是人类迈向理性与自由，排除震荡起伏，历史发展是不断前进的、是超越的和有目的的
（2）辩证法是“世界精神”发展的规律
1）辩证过程：
Ⅰ、新思想必然以前人的旧思想为基础，当它被提出时，就会出现另一种与它抵触的思想；两种对立思想之间产生紧张状态，最后又因为一种融合了两者长处的思想被提出而消除
Ⅱ、“正”、“反”、“合”是“世界精神”透过历史使自己获得进展的法则
2）辩证思考：
Ⅰ、在进行否定思考时，彼此间的亮点会得以保存；双方论点中最佳的部分会借由辨证过程得到显现
Ⅱ、正确的意见会在历史中得以保留，保留下来的就是合理的，合理的必定被保留下来
3）辩证逻辑：
Ⅰ、事物的特性是会存在与其相反的事物，要描述前者就必须同时描述后者
Ⅱ、辩证的紧张关系最终会导致自发的变化产生
5、社会与自由
（1）个人是社会的有机组成部分、是唯一的世界理性的表现，“世界精神”必须透过人与人之间的互动才会彰显
（2）个人不能发现自我，只有“世界精神”能够发现自我
1）主观精神：“世界精神”意识到自我存在于个人之中
2）客观精神：“世界精神”在家庭、社会与国家中达到更高的意识
3）绝对精神：
Ⅰ、是“世界精神”最高形式的自我实现，包括艺术、宗教和哲学
Ⅱ、哲学是最高级的知识，“世界精神”在哲学中思考它对历史的影响，因此哲学是“世界精神”的镜子，“世界精神”最先在哲学中找到自我
二、新语
1、“历史唯心主义”
直到看这一章以前，我还不能真切的感受到，什么时候人真有过一种“历史唯心主义”，可以成为“历史唯物主义”的反面。然而现在，我似乎开始明白，为何马克思的哲学被认为是黑格尔主义的唯物主义改造——就像读休谟对读康德的影响那样。黑格尔对人类及其历史的看法完全是精神的，历史是“世界精神”的表象，因此，有价值的就是“世界精神”找到其自我，而不是个人的实存。这种历史哲学是我所讨厌的，看来，在这一面上，我还是坚定的“唯物主义者”——当然，可能也不是“唯物主义”，因为我相信存在是一种偶然；最有意义的，莫过于偶然。
2、真理是主观的
真理是主观的，看起来像是康德认识论的进一步发展。从康德开始，人的认识获得了主体性——然而康德尚且容许“物自体”的存在，认为人的认识仅限于现象界，只不过关于现象的知识范畴已经对人类有了充足的意义。到黑格尔这里，真理全是人的理性，知识都是人的知识，“物自体”已经无处容身。他不再关心外部世界的实存与否了，因而在这一面上也比贝克莱和理性主义者们走得更远，真真正正地做到了“唯”心。
3、辩证法
辩证法可能是黑格尔哲学最精彩的部分，但如果不与其唯心主义的历史目的论结合起来看，就不容易接受——大概这也是我之前所以无法充分理解“辩证唯物主义”的原因之一吧。在黑格尔这里，辩证法是纯粹精神性的东西，它是“世界精神”发展和自我实现的规律。对立和统一都是在思想层面上进行的，也因此才会有所谓的“辩证”——正确的思想通过历史性的辩论存在下去，并以此证明自己的合理性。
辩证法的意义还在于其逻辑的运用。从小，我们就被教导要“辩证地去认识问题”，但并不得其要领——于是有人发明了一个更简易的辞，叫作“一分为二地看问题”，这其实不啻有云泥之别。所谓的一分为二，不过是辨证过程的起点；以辩证法的逻辑看，对立是存在的必然、自发的统一才是结果，引发这结果的则是质量互变，而整个过程就是否定之否定。当然，这一切有效的前提，还有赖于目的性与必然性的确立；或许正因如此，历史虚无主义才成为了辩证法宿命中的对手。
4、“世界精神”的自我实现
黑格尔把人类知识的发展看成“世界精神”的自我实现，所以真正有创造性的工作就是写作。主观精神的自我实现，是人类学、精神现象学、心理学的写作；相应地，客观精神对应历史哲学和法哲学，绝对精神则是艺术哲学、宗教哲学和哲学史。在这种意义上，哲学作者就成为“世界精神”自我实现的工具；那么，写作了以上全部哲学的黑格尔，无疑就是“最后的先知”了。