梦轩札记：《苏菲的世界》（28）祁克果

一、新知

1、祁克果（Kierkegaard，1813-1855）其人
（1）经历：
　1）从小受父亲的严格管教，并遗传了宗教忧郁症
　2）与哥本哈根中产阶级格格不入，逐渐厌弃世人、耻笑世人
　3）在晚年时对于社会大肆批评，认为整个欧洲正走向破产的地步
（2）特点：是对浪漫主义者“世界精神”的理想主义的反动
2、存在的个体
（1）浪漫主义者的理想主义与黑格尔的历史观抹煞了个人对自己生命所应付的责任
（2）人不只是时代的产物，也是独一无二的个体，每个人只活一次
（3）世间唯一重要的事只有每个人自己的存在，人应当在行动中而不是思维中体验自己的存在
3、个体的真理
（1）黑格尔主义所关切的“客观真理”与个人的生命毫无关系，与其找寻它，不如找寻对个人生命有意义的真理
（2）真理是主观的，真正重要的真理都属于个人，只有它们对个体而言是真的
（3）经由理性得到的知识是完全不重要的，它们也许具有普遍性，但对于个体的存在无关紧要
4、信仰观
（1）宗教对人的影响巨大，并且无法诉诸理性，因此人只能相信或者不信，而不能“相信一些”或“相信到某种程度”
（2）不应试图证明上帝存在，因为人一旦满足于证明，就会失去信仰，同时也失去宗教热情，重要的不是宗教是否真实，而是它对你而言是否真实
（3）如果宗教可以被诉诸理性，而不是与它相对的另一面，那么它就不是信仰
5、人生的阶段
（1）美感阶段
　1）只是为了现在而活，会抓住每个享乐的机会
　2）只要是美的、令人满足的、令人愉快的，就是好的
　3）完全活在感官的世界中，是自己欲望与情绪的奴隶
（2）道德阶段
　1）对生命抱持认真的态度，并始终一贯地做一些符合道德的抉择
　2）开始在意事情的是非对错，而不只注重一件事是否有去
（3）宗教阶段：选择信仰，而不是美感的愉悦和理性所要求的责任

二、新语

1、存在的重量

祁克果哲学的出发点不再是熟悉的本体论、认识论，而是个体的存在——他也因此成为近代存在主义的先驱，尽管存在主义在他那里看来还只不过是个雏形。黑格尔的哲学是令人窒息的哲学，也是令人轻松的哲学——窒息在于，个体的人受到“世界精神”的紧紧压迫，地位岌岌可危；轻松在于，个体的人的价值被“世界精神”取代，责任轻描淡写。到祁克果这里，个体存在的独立性被强调，这就意味着人将要为自己的存在负全责；为自己的存在负全责，就必须去决定相信什么、不相信什么，什么值得相信、什么不值得相信——正是在这个意义上，挑选自己的活法——我该如何存在——才成为人一生中唯一重要的课题。