梦轩札记：《苏菲的世界》（26）浪漫主义

一、新知

1、浪漫主义运动概况
（1）时间：从18世纪末到19世纪中期
（2）发源地：德国
（3）出现的原因：
　1）对启蒙思想家过于强调理性的反动
　2）受到康德认识论的启发，强调自我对认识的重要性
（4）口号：感情、想象、经验、渴望
（5）基本特征
　1）忘记自我，忘记一切，完全沉浸于艺术作品，以接近物自体和自由
　2）富有想象力，渴望遥不可及的事物
　3）在生活和艺术上特立独行、多愁善感、叛逆成性
　4）反对机械化的宇宙，向往大自然和大自然的神秘，将自然视为“大我”
2、浪漫主义时期的哲学
（1）基本特征：
　1）把大自然视为一个有机体，一个不断发展其内在潜能的整体
　2）整个物质世界都是有机体，因此民族、国家、诗歌、语言都是有机体
（2）谢林（Schelling，1775-1854）
　1）主张心灵与物质合一，认为大自然的全部（人的灵魂与物质世界）都是一个“绝对存在”的表现
　2）自然是肉眼可见的精神，精神是肉眼不可见的自然，物质是沉睡中的知性
　3）整个大自然都存在于人的心中，如果人能进入自己心中，就可以接近世界的神秘
（3）赫德（赫尔德，Herder，1744-1803）
　1）历史的特性是连续、进化与设计
　2）每一个历史纪元各有其价值，每一个国家也各有其个性或灵魂
3、浪漫主义的分类：
（1）普世性浪漫主义：注重自然、世界灵魂与艺术天才
（2）民族浪漫主义：
　1）特点：关注民族的历史、民族的语言和民族的文化
　2）表现：民谣、民俗音乐与民俗故事进入艺术殿堂

二、新语

1、有机的神秘

我从前不知道怎样从整体上把握浪漫主义的精神，只知道它是对启蒙主义的反动。现在想来，这个词——有机的神秘，应该可以部分地概括浪漫主义运动的主旨。与它对立的词是“机械的理性”，比起精巧的计算和确定性，浪漫主义者将生活都托付给这种有机性，它具有一种整体的神秘感，似生命的奥妙般不可言说。浪漫主义应启蒙时代的“回归自然”而生，而此“自然”却似乎走上了启蒙“自然”的反面——不是变得更合理，而是变得更崇高。

2、民族的浪漫

我原先不知道这一点。本科上西方文化史课时，也只蜻蜓点水似地提到，在浪漫主义时期，开始有人系统地整理民俗和童话。现在想来，“民族性格”、“祖国母亲”一类的词，都是这样的浪漫主义吧——则纳粹的希特勒，也算得上是一位浪漫的人了。浪漫和想象让文化的共同体得以建立起来，则一个势不可挡的新势力——民族主义，就要粉墨登场了。