梦轩札记：《苏菲的世界》（8）雅典

一、新知

1、高城（雅典卫城，Acropolis）
（1）含义：高处的城邦
（2）历史
　1）石器时代始兴，因地势高，容易防守盗匪
　2）当古代雅典人开始往平原发展时，卫城成为城堡和神庙
　3）公元前480年，波斯入侵雅典，将卫城的古老木制建筑全部焚毁
　4）希波战争胜利后，雅典人重建卫城，规模更大
（3）古典时代的用途：完全作为神庙使用
（4）著名建筑：巴特农神庙
　1）祭祀雅典的保护神雅典娜
　2）巴特农意为“处女”
2、酒神剧场
（1）地位：欧洲最古老的剧场
（2）用途：
　1）表演埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧
　2）也表演阿里斯托芬等人的喜剧（阿里斯托芬曾经在《云》中把苏格拉底写成丑角）
3、高等法院
（1）用途：审判杀人犯等
（2）历史：数百年后，使徒保罗在此处传教
4、市区广场
（1）宽阔开放，四周环绕壮丽的神殿、法院和其他政府机构，以及商店、音乐厅和体育场
（2）政治与民主、经济与历史、生物与物理、数学与逻辑、神学与哲学、伦理学与心理学、理论与方法、概念与系统等许多字眼，最初都在这里被讨论和发明
（3）苏格拉底花了大量时间在这里与人（包括奴隶）谈话

二、新语

1、雅典人的生活

也许地球上任何一个角落的知识分子，都会向往公元前480-前429年的雅典公民生活。对于一些人来说，那简直如梦似幻——不必投入生产工作，也不用为生计发愁；每天思考政治与哲学，参与公共生活，就能得到足以维持下一阶段生活、学习所需的补贴。

这样的生活存在吗？也许真的存在过吧。从今天雅典城市中种种的遗址看来，古典时期雅典公民的生活确实丰富得令人汗颜。他们每天从早起开始就“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，终日除最主要的参与城邦政治活动外，可以在体育场、音乐厅、商店等处一面感受城市的繁华，一面享受多样的人生——而不必奔赴两点一线的生活。

如果确实如此，那雅典真不愧是终极的梦了。然而现在也未尝没有这样的梦：在今天的中国，一样有活在人上的人，他们独揽了绝大多数的社会资源。甚至于中世纪以至近代一直有这样的梦，许多思想史上的巨人都出身贵族，这并非是无由的巧合。实际上，在生产力并不高度发达的社会中，雅典这样的“天堂”只可能来自社会的不平等。资源的集中配置造成了同一时空中人的两种命运，一种在天，一种在地——对于前者，出身总不会辜负他们的才华和决心；而对于后者，无论幻想回到过去的哪一个时代，恐怕只会受到比今天还要多上十倍百倍的不公。