甲斐源氏拾遗：加贺美远光的存亡之道

一、加贺美氏概述

其实在先前酝酿《武田信义与甲斐武田氏的兴衰始末》提纲之时，我便有将加贺美远光列入“武田信义的一族”之中一并整理了的念头。只是动笔之后方才觉得篇幅实在是非常之紧，不可能尽数道出其中的是非曲折来，而写多了又恐怕喧宾夺主，终于放弃。加贺美氏与安田氏的不同点在于，其在源平争乱这一历史时期的整个发展历程与武田本家的关系较浅，其最终的结局与武田本家相比差异也更大，难以简单地一起概括，且联盟之内已有山名宗渡殿的一篇《安田远江守义定》对安田义定作了详细介绍，故今此惟独另辟加贺美远光一章，作另外的叙述。

加贺美氏与武田氏同源，悉是出自河内源氏一门之甲斐源氏嫡流，其祖加贺美远光与武田氏之祖武田信义乃是兄弟，因在其父清光时代所获领地的不同而被冠以了不同的苗字——加贺美远光的领地在今中巨摩郡若草町一带，当时叫做加贺美庄。此外，西郡的大井、奈湖、鳅泽地区与东郡的于曾（今盐山市）都属于其势力范围。在治承·寿永之乱的漩涡之中，加贺美一族先结平家，后仰赖朝，求生存于夹缝之中，总算是平稳地延续了家门。

与甲斐源氏的宗家武田氏一样，加贺美氏的家名在后世同样有着属于自己的辉煌篇章。远光共育有五子一女，长子秋山光朝是后世秋山氏之祖；次子小笠原长清开创小笠原一门，其著名的小笠原流弓马术流传千古；三子南部光行的子孙便是战国时代赫赫有名的陆奥大名南部一族；四子加贺美光经继承了加贺美本家；五子于曾经行也曾在奥州藤原氏讨伐战时立下军功；女儿大弐局是负责抚养赖家与实朝两代将军的女官，在镰仓也拥有一定的发言力。

总而言之，茫茫乱世之中，加贺美一族虽然没有能够像他们的近亲武田一族一样建立起丰伟的功业，对动荡日本的改变起到决定性的作用，却同样作为甲斐源氏的一支重要力量，对时局有着不可小觑的影响。另一方面，作为武田家族血脉相连、立场相近、一衣带水的邻邦，加贺美氏与武田氏的发展存在哪些异同，是什么导致了这些异同，又因此产生了怎样的不同结局，这些都值得后世之人深思。了解加贺美一族的情况对于我们理解、掌握与分析十二世纪末甲斐源氏的兴衰历史而言，实是不可或缺的。只可惜无论是在笔力抑或史料两个层面上都有力不从心之感，只好作一篇小文浅涉一番，请诸位莫怪。

还是请看这张甲斐源氏分布图，可以获得更为直观的信息。

二、加贺美远光的生平

平安末期加贺美氏一门总领是逸见清光的三子加贺美次郎远光。关于他的事迹，有详细叙述的史料其实并不多，遍翻整部《吾妻镜》也只能够找到十一条相关记录。倒是他生前建立的庙宇馆迹却有不少完好地保存下来，使得八百余年之后的我们依然能够有机会一窥其斑。

左图为加贺美远光画像（上）及其次子小笠原长清（下），右图为大圣寺藏加贺美远光像（右），其中左一为武田信玄，左二为源义光。

成长

由于史料的贫乏，使得加贺美远光的出身与出生日期都显得扑朔迷离。与安田义定一样，远光同样是被认定其可能为逸见清光的三子，亦可能为源义清之子，后来才成为了兄长清光的养子，此外还有婿养子等不同说法，难有确论。其生年根据当时文献的记叙来看当是康治二年（公元1143年），但根据与其深有渊源的远光寺所藏史料来推演生年，却又可以得到康治三年（公元1144年）与久安四年（公元1149年）两种自相矛盾的结果。

一般地，此处我们采用远光次子小笠原长清家系图的的说法，即其父为清光，其母为大伯祖常陆源氏佐竹义业的女儿。康治二年（公元1143年）二月二十八日，加贺美远光诞生于甲州加贺美之馆，幼名丰光丸。

保元二年（公元1157年），加贺美远光由源氏同族新田义重加冠元服，具体地点不详。此后的记载又是大段的空白，直到承安元年（公元1171年）。那一年宫中发生了灵异事件，高仓天皇身染怪病，很是伤脑筋。当时远光作为负责警备皇宫的泷口武士，是远近闻名的弓名人，且行事小心谨慎，素有得体之名。

据说加贺美远光得知此事之后，便自发地为天皇的康复不分昼夜地作病魔退散的加持祈祷。也有人认为他此行乃是受天皇所召，但总之加贺美远光施了“鸣弦之术”之后，灵异事件竟然平息。高苍天皇大喜，当即给予远光升殿往御所谒上之许可，任其为近江志贺郡司，并赐下“王”一字，由此结合甲斐源氏的菱纹演化成为加贺美氏的家纹——三阶菱。天皇还赏给远光一尊木制不动明王坐像，这尊不动明王像如今藏于山梨县旧中富町大圣寺，是日本国家指定的重要文化遗产。

下左图为加贺美氏及其分家秋山氏、小笠原氏所使用的三阶菱家纹（注意区别伊豆北条氏之家纹三阶鳞），右图为大圣寺藏不动明王像。

这一时期正是平家政权全盛之时，远光非常注意自己的言行，不仅与朝廷，与平家势力也同样保持着非常好的关系。承安五年（公元1175年），远光让长子秋山光朝迎娶了平氏总领家嫡子小松殿的女儿，并出仕于清盛的四子平知盛。作为文武双全、在后世享有盛誉的平家支柱平重盛的女婿，又能够在被称为“入道相国最爱之息子”的平知盛属下任职，光朝的前途诚不可估量，而作为父亲的加贺美远光也同样得到平家一门的信任，成为甲斐源氏与平氏之间的重要桥梁。

转折

治承四年（公元1180年），全日本迎来了一场巨大的风波，加贺美家族也同样被卷入其中——这一年不仅是全日本政治的转折，也是加贺美家、加贺美远光个人人生的转折点。八月，源赖朝起兵伊豆，所有东国的诸侯们都面临着源平之间的选择，甲斐源氏也不例外。

九月十五日，赖朝派出的两名说客在石禾御厨见到了武田信义，促成了赖朝与甲斐的同盟。决心在石和集结大军南下攻打骏河之后，信义来到居馆找远光商议共同举兵一事。经过了再三的权衡之后，远光终于决定加入甲斐源氏的阵营反平。他先向京都发出急函，召集仍在平家为官的儿子们归国，却始终没有能够联系上。长子秋山光朝依然待在平知盛身边，将来假若是遇到最坏的情形，父子俩很可能会成为阵前搏杀之敌。令人感到欣慰的是次子长清不知从何得来了消息，以母亲患病为由向知盛辞了行，星夜赶往甲斐。可是，他却在路上病倒，不得不在美浓国停下疗养。

由于史料的匮乏，远光在信义与赖朝发兵骏河时的所作所为，我们已经不得而知。通常认为他并没有随武田军参与富士川之战，或许是因为两个儿子依然在外而投鼠忌器，又或者是进行了其他没有流传后世的行动，甚至可能是出于政治考虑采取了观望的态度，都已无从考证。倒是小笠原长清在美浓休养了不到一个月便匆匆带着麾下兵士投奔赖朝而去。治承四年（公元1180年）十月十九日的《吾妻镜》简要叙述道：

其后。加々美次郎长清参着。

为何近在甲斐的加贺美本家纹丝未动，而小笠原却风尘仆仆快马加鞭地远道赶去助阵？这又让人不得不认为是加贺美远光的一着左右逢源的政治棋，处处皆留有余地，不论此战源平两侧何方获胜，都能够施展妙手腾挪。眼见富士川之战平家军队一触即溃，认清形势之后的远光终于铁了心站在赖朝一方，小笠原长清也由此转而出仕镰仓。

我们不难从日后远光两个儿子的不同处境中看出些端倪来。秋山光朝后来带着平家的妻子返回甲斐秋山乡，却始终为赖朝所反感，最终受到镰仓军队的攻击，文治元年（公元1185年）秋被迫于城山自刃。而次子小笠原长清则与之后武田本家最出色的第五子武田信光一起担任源赖朝的近侍，并在赖朝的斡旋之下娶了上总豪族平广常之女为妻。武田信光与长清同为弓马四天王之一，二人情谊甚笃，且都受到赖朝的信任，在镰仓幕府对甲斐源氏的清洗中幸免于难，是个十分厉害的人物。而上总介平广常则是赖朝此次起兵的最大功臣之一，虽然日后遭到赖朝的毒手，但在此时无疑是个重要角色——由此也可见赖朝对于长清的看重是非同一般的。

视角回到远光方面。就在光朝因谋反罪名被赖朝讨灭之前的八月十六日，加贺美远光被任命为信浓守、北陆探题，不日即往信州赴任。同时受封的共有六人，另外五人分别山名义范（伊豆守）、大内惟义（相模守）、足利义兼（上总介）、源义经（伊予守）、安田义资（越后守）。此番受封实为坛之浦消灭平家之后的论功行赏，或许是出于刻意抬高其分家以打压武田本家的考虑，又或许是因为加贺美氏在寿永二年（公元1183年）的义仲讨伐战以及之后的平家残党歼灭战中确实有着不俗的表现。远光此次作为源氏一门中的大功者，赖朝的御门叶之一受封，与源义经等人并列，实可谓为飞黄腾达。所谓御门叶，乃是镰仓政权源赖朝特殊化的产物，他规定除部分蒙恩特授权利之外的源氏一门皆不可直接以源姓称，必须冠之以苗字，达到将自己同其他源氏一族区分开来之目的——而那部分蒙了将军恩典的，便被称为御门叶。远光得以直接在正式场合使用源远光的名字，这对于镰仓幕府的御家人而言是不可多得的荣耀，其地位已经远在武田本家之上。

不久光朝被赖朝攻击，自裁。远光表现得十分淡然，与他的兄长武田信义截然不同——他后来的处境也完全别于信义。根据《吾妻镜》文治三年（公元1187年）八月十五日与文治四年（公元1188年）三月十五日的两条记载，远光分别来到鹤冈八幡宫参加了镰仓举行的放生会及大般若经供养法会。文治四年（公元1188年）九月一日，远光与女儿大弐局一同谒见了赖朝，其时大弐局已是赖朝嫡子源赖家的抚养者，而也正是这个被送入镰仓的女儿在无形之中庇护着加贺美一族。至此我们可以看见，无论是最初对于天皇，以及后来的平氏、源氏，远光都能凭借着他优秀的政治手腕以及小心谨慎的行事取得当权者的信任，最终脱颖而出。这些举动虽然不显得光明，不显得大气，却非常实际。

文治五年（公元1189年）五月十九日，时值鹤冈八幡宫举行塔供，远光又来到镰仓献上黑马一匹。同年七月，赖朝兴兵讨伐奥州藤原氏，远光亦携子长清、光行，孙长纲出征。往后战乱平息，远光的生涯也更加趋于平淡。建久三年（公元1192年）八月九日，源实朝诞生，镰仓幕府举行了持续五日的盛大庆典。根据《吾妻镜》八月十一日的记录：

建久三年八月小十一日辛亥。三夜事。信浓守。藤九郎盛长沙汰云々。

安达盛长乃是源赖朝仍遭流放之时就追随其出生入死的亲信，亦成为后来赖家时代合议制宿老十三人的其中之一，深受镰仓幕府的信赖。远光与其一同主持了实朝生日的第三夜庆典，后来其女大弐局又兼为实朝的抚养役，同样可见幕府对加贺美家族的信任亦非同一般。同年十一月，远光又参加了永福寺的曼荼罗供养以及实朝诞生的百日仪式。

至此，属于远光、加贺美一族乃至全日本的动荡与风波已悉数告一段落，继续着的是他们日趋平淡的生活。

晚年

远光的身影最后一次出现在《吾妻镜》上是在建久五年（公元1194年）十二月二十六日，根据记载，他参加了永福寺的药师堂落成仪式。正如他的身影直到文治元年（公元1185年）才迟迟出现在《吾妻镜》上一样，他的晚年与他的早年一样扑朔迷离，难以考据——落成仪式之时的远光年龄大约在五十二、五十三岁左右，但直到宽喜二年（公元1230年）四月十九日八十八岁去世为止，其间的三十余年里没有丝毫关于远光的资料留存下来。

他的晚年兴建、重修了许多寺庙，其中最为著名的就是真言宗古刹法善寺与今世甲府市的远光寺（当时远光寺是临济宗寺庙，今为日莲宗）。从这一点上回溯考虑，远光可能是退位隐居、研修佛法。

加贺美远光去世之后，其遗骨被安葬在远光寺，法号“远光院殿长本大功深誉大居士”。

远光寺加贺美远光墓（五轮塔）

三、远光之后的加贺美氏

远光的五个儿子里，除却五郎经行的事迹多不为历史所载，其余四子的家门皆得以延续。而日后家名最为显赫的则无疑是小笠原、南部两家。

远光的次子小笠原长清出生于应保二年（公元1162年）三月五日，幼名丰松丸。承安四年（公元1174年）十一月五日元服，改名长清。小笠原长清是与武田信光齐名的弓马术大师，其人既有假借母亲病重之名逃离京都的狡猾，亦有阵前万夫不当之刚勇。承久三年（公元1221年），承久之乱爆发。长清与信光一同被任命为东山道大将军，统五万大军为先锋作战大获全胜，因功获得其父曾经拥有的信浓守一职，最终成为信浓、阿波两国守护，其家族一直到战国时期都十分兴盛。

而南部氏则在陆奥落地生根，发展到战国时代，终也成为一方霸主。据《吾妻镜》所言，南部氏在光行的时代便获赐糠部五郡，但孤证不立，未可尽信。关于南部一家移往陆奥的年代与始末，山名（鹫山）宗渡殿在他的《南部家记》中已有大篇幅的讨论，这里不再赘述。

长子秋山光朝虽然早逝，遗子却得以存活，后世传人秋山信友是位列武田二十四将之一的猛将。反倒是远光的继承人加贺美光经后来的情形却不甚明了，从信浓守一位的归属来看，光经应该并没有继承其父在幕府的权益。只知道其子加贺美远经又继承了加贺美一门总领职，往后便再无音信。

四、相关史迹

加贺美氏馆（法善寺）

加贺美远光的馆迹如今属于法善寺寺域，镰仓时代的加贺美庄便位于此地。其土东临釜无川，西靠泷泽川，两条河之间是平趟的水田地带，地理条件优越，实属得天独厚之所。

法善寺本堂