新浪微博选辑（2011.11.6～2012.7.9）
1、发言选摘：
初仕郡，后为督军从事。时诸葛亮用法峻密，阴闻祗游戏放纵，不勤所职，尝奄往录狱。众人咸为祗惧。祗密闻之，夜张灯火见囚，读诸解状。诸葛晨往，祗悉已暗诵，答对解释，无所凝滞，亮甚异之。出补成都令，时郫县令缺，以祗兼二县。和月清岚：实考前突击之一大宗师也！
对于争论中国哲学是不是philosophy，乃至φιλοσοφία的问题，我觉得一旦钻牛角尖，就毫无意义了。因为φιλοσοφία原本是特定时期特定形态的产物，倘非得削尖脑袋去适“希腊模式”，一切都照它而论，则谓中华民族“只有思想，没有哲学”也是可以接受的；甚至现在也近乎没有，因为我们从小强硬接收的“系统化、理论化的世界观”只是智慧，没有挚爱智慧的心意。
我认为作为一个理想主义者，他首先要是一个理想家，其次有理想主义的目标，和理想主义的手段，两者缺一不可；否则要目标、不要手段，而脱离了理想主义的理想家，无疑将成为这个世界上意志最坚定的暴徒。
室友问：《荒漠之死》是什么书？这么有名，为什么毛都搜不到？我心中疑惑，百度一下，所有内容都指向一个源头：《那些忧伤的年轻人》第6章的引用。这本就不足为信，何况当时还叫《荒野之死》，后来以讹传讹，终于变成《荒漠之死》。我想，是一环一环不负责任的传播，才终于成就了这部莫名其妙的名著！
经过室友不懈努力，我们终于揭开了《荒野之死》的千古谜团！其实根本没有什么《荒野之死》，许书中的四处流转的名言，出自哈罗德·罗森堡的作品《The tradition of the New》，的第十七章“Death in the Wilderness”。它首先不能加以书名号；其次更不能译成“荒野之死”。如此可见，以讹传讹何其可怕！
看来“处境化”的结果是一个宗教最吸引人的部分。于一个对宗教懵懂抑观望的人看来，慕道者与信徒在心灵上的充实、在道德上的完满与在行为上的纯粹是最无暇美丽的。
今天见一人说：解决一个问题动不动要开会，官员没有起码的自主判断权，这就是欧美民主一大弊端。我怎么觉得，好像我朝各级党政机关决策前也是要开常委会的，只不过也许与我等下民无缘罢了……
方舟子的困境在于：他用丑陋攻击丑陋，世人收获的只是双倍的恶心……
现在的同学谈起雅典的衰落，总以为是直接民主的劣证：先用苏的死指责多数人必引发暴力；连带攻击抽签制，说18岁就可参政当选，不能保证执政者的才能。实际上呢？古典时代的很多抽签是在预定的候选人中进行的，五百人会议当选者必须年满30周岁，将军由公民大会表决产生；雅典人的构想其实并不那么幼稚。
世间哪有什么铁证如山的东西呢？经验主义、理性主义与神秘主义在不同阶段各自作出了贡献，但归根结蒂都要走上退场的末路。要把它们比附决出高下的，结果只有五十步笑百步。科学不是终极方法，它的力量也不在于用理性和科学方法对自身做循环论证，而在于确实地能够增进人的幸福能量。意识形态都应如是。
2、专题讨论：“微博论贵族”
@薛蛮子：#热博重温#贵族是指一种精神，先是文化的教养，抵御物欲主义诱惑，不以享乐为人生目的；二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起家庭与国家的责任；三是自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。具有知性与道德自主性，能够超越时尚与潮流，不为强权与多数人意见所奴役。（@雾满拦江）
大意觉迷：看多了历史自然知道贵族是神马。贵族精神操之在我，不干他人何事。
8重云：回复@大意觉迷:即使贵族个个都是硕鼠都是坏人，你们还一口一个贵族精神对吧，奈何拿破仑不称帝啊。
大意觉迷：回复@8重云:取其艺术性，天皇可金身塑之，可流放之，断不可崇拜之。
和月清岚：把这个精神贴在贵族这俩字上，属于牵强附会。但革命时代确有一小撮贵族具有这种精神。
纲帝-压力山大诺维奇：你又想起你的拉法叶特了。
和月清岚：回复@纲帝-压力山大诺维奇:我老婆也有这种想法，认为“真正的贵族”如何如何。我想，那一时代优秀的贵族是多了去啦，但也只能说明贵族受的教育好，跟贵族本身毕竟是没有任何关系的。
大意觉迷：主要还是科学素质以及所处的位置使他们见多识广。稍微聪明点就能获得广泛赞誉。中国传统的文人或者知识分子虽然见多识广，但做事力不从心，所以很羡慕西方的贵族。
和月清岚：也许还有一点：贵族的财富使它们有物质条件搞“自由的灵魂”，不为凡尘俗事折腰。
大意觉迷：可能在上几代中，某些人要扮演吸血鬼守财奴的角色积累原始资本，然后下几代不糟蹋钱，搞点像样的东西出来，这个贵族的牌子就立住了。中国在这一块一方面是世俗诱惑太多，另一方面是社会动荡严重，所以这个牌子不好立。
8重云：西方封建社会，第一代为上位不择手段，第二代在宗主面前装得很乖很驯良，第三代开始头痛控制附庸的问题，于是以身作则，树立道德楷模。天朝，第一代科举或举孝廉啥的，人品好，饱读圣贤书；第二代没考上，第一代倒退休了；第三代开始被新冒出来的官僚欺压。
纲帝-压力山大诺维奇：欧洲中世纪的贵族们嘴上说的都好听，但是做起来就要多龌龊有多龌龊了。不过他们的龌龊并不影响骑士精神和贵族精神的价值。
8重云：1、贵族是阶级，要改善形象，搞死一批传道士和吟游诗人，捧红另外一批。这事儿犹太人和布尔乔亚做不到，于是都人渣了？2、暴发户和贵族的区别在于后者有几代人的时间洗bb，绝损友。2、骑士精神是娘炮教会和害怕抢婚的女贵族发明的。3、所以准确讲，应是“骑士精神和贵族精神不影响贵族的龌龊”才对。
8重云：回复@和月清岚:这一小撮贵族里面的大多数可能也是为了争夺民望，从同侪中脱颖而出，在新政府里面谋肥差吧。
和月清岚：回复@8重云:一般来说，我不同意把对荣誉的渴求看作纯粹的利己。看见革命的烟火，如同嗅到了青史垂名的机会，于是奋不顾身、竭尽全力，这并无不好；当然，投机取巧，争权夺利，就不可取了。
8重云：为青史垂名而奋起的人难驾驭啊，如果是好人固然善莫大焉，万一是价值观偏狭的狂热分子就贻害无穷了。
和月清岚：回复@8重云:这是对的，所以我只在观察逝者时敢说这种话。因为他的影响已弱，而且行为可知，实在不错的，应该还他清白的名声。至于当代人，假使如此，我一定敬而远之，避之不及，逃之夭夭……
8重云：喏，方舟子老师……
和月清岚：回复@8重云:嘘，我什么都没说过……
后续零星：
纲帝-压力山大诺维奇：回复@和月清岚:所谓理想中的贵族绝大多数都是文艺复兴之后产生的理想主义分子。
大意觉迷：电视剧《东周列国志春秋篇》要离刺杀庆忌，庆忌死前问要离，把老婆孩子牺牲掉，费了一只胳膊来杀我图个啥。要离答曰：雁过留声，人死留名！