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第一块蛋糕

序 少年时的我曾以为自己什么也不会失去,因为记忆所及的一切都被父亲藏了起来——不论脚印、乳牙还是书籍玩具,都妥帖地收在一起,随时可以察看。然而岁月从来无声地累积,待到真启封时,回忆已经填满房间,竟塞不下了。 父亲于是策划丢掉一些。但我从小多受了他影响,也不忍放弃任何纪念,只好一直拖延;但家里的空间日益狭窄,终于在我大三那年,决心高中的教材和教辅不要了——原因也很简单,毕竟它们的历史最浅,分别起来最舍得。 话虽如此,我终归不是真舍得。也许是我的纪念太过完整,就像启一盒精致的蛋糕,在上面切第一块时,总是犹豫从哪里下刀。我于是拿了相机,给所有丢弃的宝贝照相,存在SD卡里,好假装自己并未失去 ... [阅读全文]

方舟

前天,我同妻子争吵。争吵之余,想起明日方舟是她让我玩的游戏,却与我互动甚少,害我独自孤寂,于是内心气忿;且游戏质量每况愈下,前途堪忧,终于决心弃玩。不想,我们吵得快,好得也快;昨天睡前,妻子想到我们一通争执,我的罗得岛就此沉没,竟然泣不成声。 她一边大哭,一边艰难地和我说话: “昨天,昨天你还在岛上报到呢……突然……就不来了……” 我只好揶揄:“海猫他不给劲啊,RUA牛也不劝劝,嗯?” “可是岛上那么多干员,说不来就不来了,你的迷迭香都没人照顾了……” 我沉默,但憋出一句:“从当年狠心把舰娘号卖了的那天起,纸片人老婆就不属于我了。” 她哭得更伤心了。良久,又开始说: “是啊,你连比叡 ... [阅读全文]

灯火将熄

瘟疫将来的时候,我正在家里吃饭。菜的内容早就忘了,电视播送的欢声笑语,似乎还在耳际。大概那时我们并不听它,既无内容,就记得随意。然而时局竟不随人意。一桌人全不作声:父亲神情凝重地盯着手机,妻子睁大眼睛望着我;我不知对策,假装低头吃饭。只有继母听到姐妹的消息,大嚷:“哎哟!她们家小区也要关了喏!” 形势好像急转直下。父亲说,他六十余岁未尝过这样的新年。我取笑他,三年经济困难、十年文化革命,哪个不是他亲历的?他只摇头,喃喃说着:“没有……那时还小,没有这样的。”家里、楼里、街上、网上,乱作一团;人们全力亮出矛头,晃得夺目,却不知所指。我们作最坏的考虑,万一瘟疫横行,大厦将倾,覆巢之下,要 ... [阅读全文]

版纸的告别

过去十二年里,一直有一沓厚重的版纸卧在老房子前厅的地上。它不知堆在一起多久,四周不平整的部分,都在重力的拉扯下下沉,宛如新款曲面屏的样子。暴露在空气中的部分沾满灰尘,揭起一点,便可见黑白的界限;把灰拭去,再看那泾渭分明底下,又涌现犬牙交错的黄色毛边。只有最顶上的一张与众不同,它通体浮金、凹凸不平,脆得好像一张普通的纸,遍布各种物体的压痕。我想,这是保护的代价。 父亲有堆积记忆的习惯,因此,房不论大小新旧,都挤得可怕;日积月累,竟无处可以下足。终于在六年以前,他吵闹:“这次一定要把东西丢掉!”我于是郑重地搞出几箱中学时代的书卷笔记,一一照相记录,准备与它们离别。但父亲却不舍得,最后只草 ... [阅读全文]

美梦

迷惘的人要做梦。少年时乘着五彩斑斓的风,吹向云间的梦,大约所有人都做过,然而却不能久。因为风,它岂真有什么颜色呢?斑驳盼倩的是风过时的肥皂泡沫。日光从天顶照下来,透过她们,射出七色的线,我们觉得好看。可是升着升着,气流变得凶险,大而坚定的泡沫也扭曲变形——她的膜愈益脆了,久之,终于喃喃地道声:“轰!”从此破碎。于是五彩斑斓的风也销停,变成目不忍见的风,只悄悄刮着,不知要带泡沫的遗愿往何处去。我想,大概不是云吧!我想,大概不是地吧。毕竟梦幻的心留在云上,血洒进地下,只有泡影,如薄雾、如蜃景,泯然没了踪迹,就这样湮灭在没有影的徒然香的气氛里。 其实她尚有踪迹。五彩斑斓的梦以后,是生出羽毛 ... [阅读全文]

梦轩札记:《极简西方哲学史》(6.3&6.5)海德格尔、萨特、存在问题与存在主义

一、新知 1、此在的特性 (1)真实性:此在已经存在,它的过往构成了它的现状 (2)存在性:此在除固定的过往,还有开放的未来及伴随的责任 (3)沉沦性:此在作为外界的存在,会陷入对当下的世俗关注中 2、对此在的要求 (1)认清过去的决定因素和现在关注的问题,同时面对未来的可能性 (2)活着面对无法逃避的未来,即死亡 3、自为存在(意识)与自由 (1)原因:自为存在的的核心是虚无,即不存在人的本质 (2)结果:  1)自为的自由在于虚无的可能性,事物总是有可能会是别的样子  2)人类不能接受虚无带来的自由,一旦认识到未来总有可疑之处,就会痛苦  3)为了逃避痛苦,人们采取言而无信的策略 ... [阅读全文]

梦轩札记:《极简西方哲学史》(2.2)培根与《伟大的复兴》

一、新知 1、四假象说 (1)种族假象  1)原因:种族固有的偏见,根植于人的本性中  2)表现:  Ⅰ、感觉并不可靠,但人却容易依赖感官经验,从而错误判断事物  Ⅱ、思想会影响认识世界时对事物的排序,但人却总忘记自己在认识过程中的积极作用 (2)洞穴假象  1)原因:人容易受到自身偏爱和动机的影响  2)表现:人总是更容易注意到以下几类事物  Ⅰ、能够识别或感兴趣的事物  Ⅱ、所找寻的事物  Ⅲ、符合自身目标或偏见的事物  Ⅳ、内心因迟钝容易忽略的事物  3)结果:人会倾向于选择熟悉的世界观,并因此盲目地犯其他错误 (3)市场假象  1)语言交流的困境  Ⅰ、信口开河  Ⅱ、含糊其 ... [阅读全文]

臻于完美的课堂睡术

傍晚,我趴在书桌上睡了一觉。说是一觉,却也不过几分钟而已——或者几十分钟,十几分钟,总不至于很久。但因为特地没有察看前后的时间,所以是否真的不久,也不能确信;可以确信的只有自己已经久未趴在书桌上睡过一觉。 高中时,我常常在课上睡觉。有时打鼾,有时不打,这一点只要醒来后看同学的脸就能知道。但事情未必总如此顺利,如果回还时已当正午,大家闹哄哄地挤去吃饭,我就得一同去挤,连刚才睡过多少节课,都不及细想。这样的我竟也从高中毕业,进入211的学校学习,不知几人能预见——至少那瞌睡的我从来没有。 瞌睡的我只一心研究怎样在书桌上睡得舒服。起初,我叠着两臂,然后侧头在上面睡——如同许多课上睡觉的新手 ... [阅读全文]

人的猩猩性与猩猩的人性

我从前有一段时间很讨厌人。究其原因,大概那时以为人性总是十足肮脏且不美的——更有甚者,人还喜欢在那不美上矫情粉饰,仿佛一切都可以辩白;整个世界成了除人以外全部缺席的裁判场,只有人将自己置身其中,滔滔不绝地孤芳自赏,执拗地抢救其余物种都弃如敝屣的价值。我先是对此很感到惭愧,曾几何时又转为厌恶。或许正是由此,我的生而为人的骄傲与认同,已经开始缓慢地失去。 后来上大学学了人类学,逐渐了解到一个辞曰:“高贵的野蛮人”,讲的是欧洲启蒙时代以来的一种历史想象,认为人类在有文明社会以前,是生活在物质贫乏但精神高贵的某一自然状态中。这颇有点像中国人厚古薄今的政治理想,“言必称上古,言必称三代”,仿佛 ... [阅读全文]

回望半生的月

活到此时,突然兴起一种感觉,仿佛自己的半生已却了——桂的芬芳和浅葱色斑驳的泡影都不属于我,记忆中波澜或平淡故事的主人公们也越发显得青春年少。我正开始老去。记得很久很久以前,大约在自己还被称为“卧槽岚”的那个年纪,总喜欢把“我年轻时”这样的字眼挂在嘴边;然而所谓少年老成,大抵不过惹人“嗤嗤”地笑罢了。世易时移,如今“嗤嗤”的笑可以停歇,可是年华又催促我缴出一个回答。我的生涯是否如愿以偿?如歌如诗?还是仅仅如算簿的两片残页? 不翻博客的记录,也知道自己许久没有作文。如此下来,大概知觉都要变钝了——我想我应该练笔,可思前想后去得的“题材”,终非自己所须要的,写也是矫情;我的内心泰平得可怕, ... [阅读全文]

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  • 萌萌:您还上网吗?我不知道怎么称呼您,想问个问题,qq 群是多少?作者...
  • Arya:明月大大你好呀,我也好喜欢这本书呀,也很关心坏坏熊的近况,哪怕1...
  • 匿名用户:super dick!网站又开张了!
  • 青大将丸:这是小说吗
  • :简直厉害!
  • 面膜批发:好文章,谢谢分享
  • 耐火砖:很清新的文字,拜读了!

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