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第一块蛋糕

序 少年时的我曾以为自己什么也不会失去，因为记忆所及的一切都被父亲藏了起来——不论脚印、乳牙还是书籍玩具，都妥帖地收在一起，随时可以察看。然而岁月从来无声地累积，待到真启封时，回忆已经填满房间，竟塞不下了。 父亲于是策划丢掉一些。但我从小多受了他影响，也不忍放弃任何纪念，只好一直拖延；但家里的空间日益狭窄，终于在我大三那年，决心高中的教材和教辅不要了——原因也很简单，毕竟它们的历史最浅，分别起来最舍得。 话虽如此，我终归不是真舍得。也许是我的纪念太过完整，就像启一盒精致的蛋糕，在上面切第一块时，总是犹豫从哪里下刀。我于是拿了相机，给所有丢弃的宝贝照相，存在SD卡里，好假装自己并未失去 ... [阅读全文]

方舟

前天，我同妻子争吵。争吵之余，想起明日方舟是她让我玩的游戏，却与我互动甚少，害我独自孤寂，于是内心气忿；且游戏质量每况愈下，前途堪忧，终于决心弃玩。不想，我们吵得快，好得也快；昨天睡前，妻子想到我们一通争执，我的罗得岛就此沉没，竟然泣不成声。 她一边大哭，一边艰难地和我说话： “昨天，昨天你还在岛上报到呢……突然……就不来了……” 我只好揶揄：“海猫他不给劲啊，RUA牛也不劝劝，嗯？” “可是岛上那么多干员，说不来就不来了，你的迷迭香都没人照顾了……” 我沉默，但憋出一句：“从当年狠心把舰娘号卖了的那天起，纸片人老婆就不属于我了。” 她哭得更伤心了。良久，又开始说： “是啊，你连比叡 ... [阅读全文]

灯火将熄

瘟疫将来的时候，我正在家里吃饭。菜的内容早就忘了，电视播送的欢声笑语，似乎还在耳际。大概那时我们并不听它，既无内容，就记得随意。然而时局竟不随人意。一桌人全不作声：父亲神情凝重地盯着手机，妻子睁大眼睛望着我；我不知对策，假装低头吃饭。只有继母听到姐妹的消息，大嚷：“哎哟！她们家小区也要关了喏！” 形势好像急转直下。父亲说，他六十余岁未尝过这样的新年。我取笑他，三年经济困难、十年文化革命，哪个不是他亲历的？他只摇头，喃喃说着：“没有……那时还小，没有这样的。”家里、楼里、街上、网上，乱作一团；人们全力亮出矛头，晃得夺目，却不知所指。我们作最坏的考虑，万一瘟疫横行，大厦将倾，覆巢之下，要 ... [阅读全文]

版纸的告别

过去十二年里，一直有一沓厚重的版纸卧在老房子前厅的地上。它不知堆在一起多久，四周不平整的部分，都在重力的拉扯下下沉，宛如新款曲面屏的样子。暴露在空气中的部分沾满灰尘，揭起一点，便可见黑白的界限；把灰拭去，再看那泾渭分明底下，又涌现犬牙交错的黄色毛边。只有最顶上的一张与众不同，它通体浮金、凹凸不平，脆得好像一张普通的纸，遍布各种物体的压痕。我想，这是保护的代价。 父亲有堆积记忆的习惯，因此，房不论大小新旧，都挤得可怕；日积月累，竟无处可以下足。终于在六年以前，他吵闹：“这次一定要把东西丢掉！”我于是郑重地搞出几箱中学时代的书卷笔记，一一照相记录，准备与它们离别。但父亲却不舍得，最后只草 ... [阅读全文]

美梦

迷惘的人要做梦。少年时乘着五彩斑斓的风，吹向云间的梦，大约所有人都做过，然而却不能久。因为风，它岂真有什么颜色呢？斑驳盼倩的是风过时的肥皂泡沫。日光从天顶照下来，透过她们，射出七色的线，我们觉得好看。可是升着升着，气流变得凶险，大而坚定的泡沫也扭曲变形——她的膜愈益脆了，久之，终于喃喃地道声：“轰！”从此破碎。于是五彩斑斓的风也销停，变成目不忍见的风，只悄悄刮着，不知要带泡沫的遗愿往何处去。我想，大概不是云吧！我想，大概不是地吧。毕竟梦幻的心留在云上，血洒进地下，只有泡影，如薄雾、如蜃景，泯然没了踪迹，就这样湮灭在没有影的徒然香的气氛里。 其实她尚有踪迹。五彩斑斓的梦以后，是生出羽毛 ... [阅读全文]

梦轩札记：《极简西方哲学史》（6.3&6.5）海德格尔、萨特、存在问题与存在主义

一、新知 1、此在的特性 （1）真实性：此在已经存在，它的过往构成了它的现状 （2）存在性：此在除固定的过往，还有开放的未来及伴随的责任 （3）沉沦性：此在作为外界的存在，会陷入对当下的世俗关注中 2、对此在的要求 （1）认清过去的决定因素和现在关注的问题，同时面对未来的可能性 （2）活着面对无法逃避的未来，即死亡 3、自为存在（意识）与自由 （1）原因：自为存在的的核心是虚无，即不存在人的本质 （2）结果： 　1）自为的自由在于虚无的可能性，事物总是有可能会是别的样子 　2）人类不能接受虚无带来的自由，一旦认识到未来总有可疑之处，就会痛苦 　3）为了逃避痛苦，人们采取言而无信的策略 ... [阅读全文]

梦轩札记：《极简西方哲学史》（2.2）培根与《伟大的复兴》

一、新知 1、四假象说 （1）种族假象 　1）原因：种族固有的偏见，根植于人的本性中 　2）表现： 　Ⅰ、感觉并不可靠，但人却容易依赖感官经验，从而错误判断事物 　Ⅱ、思想会影响认识世界时对事物的排序，但人却总忘记自己在认识过程中的积极作用 （2）洞穴假象 　1）原因：人容易受到自身偏爱和动机的影响 　2）表现：人总是更容易注意到以下几类事物 　Ⅰ、能够识别或感兴趣的事物 　Ⅱ、所找寻的事物 　Ⅲ、符合自身目标或偏见的事物 　Ⅳ、内心因迟钝容易忽略的事物 　3）结果：人会倾向于选择熟悉的世界观，并因此盲目地犯其他错误 （3）市场假象 　1）语言交流的困境 　Ⅰ、信口开河 　Ⅱ、含糊其 ... [阅读全文]

臻于完美的课堂睡术

傍晚，我趴在书桌上睡了一觉。说是一觉，却也不过几分钟而已——或者几十分钟，十几分钟，总不至于很久。但因为特地没有察看前后的时间，所以是否真的不久，也不能确信；可以确信的只有自己已经久未趴在书桌上睡过一觉。 高中时，我常常在课上睡觉。有时打鼾，有时不打，这一点只要醒来后看同学的脸就能知道。但事情未必总如此顺利，如果回还时已当正午，大家闹哄哄地挤去吃饭，我就得一同去挤，连刚才睡过多少节课，都不及细想。这样的我竟也从高中毕业，进入211的学校学习，不知几人能预见——至少那瞌睡的我从来没有。 瞌睡的我只一心研究怎样在书桌上睡得舒服。起初，我叠着两臂，然后侧头在上面睡——如同许多课上睡觉的新手 ... [阅读全文]

人的猩猩性与猩猩的人性

我从前有一段时间很讨厌人。究其原因，大概那时以为人性总是十足肮脏且不美的——更有甚者，人还喜欢在那不美上矫情粉饰，仿佛一切都可以辩白；整个世界成了除人以外全部缺席的裁判场，只有人将自己置身其中，滔滔不绝地孤芳自赏，执拗地抢救其余物种都弃如敝屣的价值。我先是对此很感到惭愧，曾几何时又转为厌恶。或许正是由此，我的生而为人的骄傲与认同，已经开始缓慢地失去。 后来上大学学了人类学，逐渐了解到一个辞曰：“高贵的野蛮人”，讲的是欧洲启蒙时代以来的一种历史想象，认为人类在有文明社会以前，是生活在物质贫乏但精神高贵的某一自然状态中。这颇有点像中国人厚古薄今的政治理想，“言必称上古，言必称三代”，仿佛 ... [阅读全文]

回望半生的月

活到此时，突然兴起一种感觉，仿佛自己的半生已却了——桂的芬芳和浅葱色斑驳的泡影都不属于我，记忆中波澜或平淡故事的主人公们也越发显得青春年少。我正开始老去。记得很久很久以前，大约在自己还被称为“卧槽岚”的那个年纪，总喜欢把“我年轻时”这样的字眼挂在嘴边；然而所谓少年老成，大抵不过惹人“嗤嗤”地笑罢了。世易时移，如今“嗤嗤”的笑可以停歇，可是年华又催促我缴出一个回答。我的生涯是否如愿以偿？如歌如诗？还是仅仅如算簿的两片残页？ 不翻博客的记录，也知道自己许久没有作文。如此下来，大概知觉都要变钝了——我想我应该练笔，可思前想后去得的“题材”，终非自己所须要的，写也是矫情；我的内心泰平得可怕， ... [阅读全文]
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  • 萌萌：您还上网吗？我不知道怎么称呼您，想问个问题，qq 群是多少？作者...
  • Arya：明月大大你好呀，我也好喜欢这本书呀，也很关心坏坏熊的近况，哪怕1...
  • 匿名用户：super dick！网站又开张了！
  • 青大将丸：这是小说吗
  • 啊：简直厉害！
  • 面膜批发：好文章，谢谢分享
  • 耐火砖：很清新的文字，拜读了！

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